Pro dan kontra dari ibu pengganti

Surrogacy adalah topik yang kompleks dan kontroversial. Terlepas dari kenyataan bahwa hal itu tidak dilarang di Rusia, mereka entah bagaimana malu untuk membicarakannya, karena teknologi reproduksi ini menimbulkan lebih banyak pertanyaan daripada jawabannya. Kami akan memberi tahu Anda tentang pro dan kontra dari ibu pengganti dalam artikel ini.

Apa itu?

Surrogacy adalah teknologi reproduksi berbantuan yang diakui secara resmi yang memungkinkan pasangan dengan infertilitas wanita total atau ketidakmampuan total untuk melahirkan anak untuk memiliki anak "mereka" secara genetik. Sebelumnya, pasangan di mana seorang wanita tidak bisa menjadi ibu karena alasan medis atau karena kelainan bawaan atau didapat dalam perkembangan organ sistem reproduksi (rahim, vagina, ovarium), hanya memiliki dua pilihan - mengambil anak dari panti asuhan atau menjalani hidup tanpa anak sama sekali.

Menjadi ibu pengganti, yang sebenarnya sudah dikenal sejak zaman Plutarch, tetapi baru mendapat "angin kedua" pada tahun 1980, memberikan kesempatan bagi pasangan yang tidak subur untuk memiliki anak, yang berhubungan dengan darah dan gen. Selain pasangan yang sudah menikah, wanita lajang dengan kelainan berat pada rahim atau diagnosis lain yang sama sekali tidak sesuai dengan kehamilan dan persalinan, serta pria lajang yang telah "dewasa" menjadi ayah yang sadar, menjadi "pelanggan" ibu pengganti.

Pemupukan dilakukan dengan metode IVF. Dokter menerima sel telur wanita, sperma pria. Pemupukan dilakukan di laboratorium, setelah beberapa hari pembudidayaan, embrio dipindahkan ke dalam rahim ibu pengganti - wanita sehat usia reproduksi yang telah menjalani pemeriksaan yang diperlukan.

Dialah yang melahirkan dan melahirkan bayi (atau bayi), tetapi mereka bukan keluarganya. Setelah melahirkan, wanita tersebut berjanji untuk memberikan bayi yang lahir kepada orang tua kandungnya.

Untuk IVF dalam rangka program surrogacy, sel germinal donor juga dapat digunakan - seorang pria lajang dapat menggunakan oosit dari cryobank, dan seorang wanita lajang dapat menggunakan sperma donor. Akan tetapi, ibu pengganti sendiri tidak memiliki hak legal maupun moral untuk memberikan telurnya sendiri untuk pembuahan, karena dalam hal ini anak secara biologis akan berhubungan dengannya, dan hal ini dapat memperumit hasil - ibu pengganti akan menolak memberikan bayinya kepadanya, akan menjadi terikat padanya.

Atas rekomendasi Organisasi Kesehatan Dunia, istilah "ibu pengganti" telah diganti dengan "kurir kehamilan". Ini lebih logis dan benar, karena ibu dari bayi yang baru lahir hanya dapat memiliki satu - ibu kandungnya, yang akan membesarkan dan mendidiknya.

Sangat sulit untuk menjadi kurir kehamilan - persyaratan kesehatan seorang wanita sangat tinggi. Selain sehat, ia harus punya anak sendiri. Menemukan wanita seperti itu untuk membawa anak bagi pasangan yang tidak subur dan lajang Rusia dan wanita Rusia juga sulit: terlepas dari banyaknya agen reproduksi, klinik dengan database mereka sendiri untuk ibu pengganti, forum dan komunitas khusus di Internet, kurir kehamilan yang baik, bertanggung jawab dan layak adalah penemuan nyata saat ini.

Kurir kehamilan "bekerja" dengan bayaran. Besarnya biaya tidak diatur oleh siapapun dengan cara apapun dan tergantung pada kesepakatan antara calon dengan orang tua kandung.

Baik mereka yang ingin menggunakan jasa kurir kehamilan maupun mereka yang memikirkan "karir" ibu pengganti harus mempertimbangkan baik-baik pro dan kontra, pro dan kontra, karena keputusan ini dapat menimbulkan konsekuensi yang serius.

Manfaat

Tidak diragukan lagi, kurir kehamilan diperlukan dan berguna: banyak pasangan dan pria dan wanita lajang mendapatkan kesempatan yang telah lama ditunggu-tunggu untuk menjadi orang tua. Kebutuhan untuk memiliki dan membesarkan anak-anak kita sendiri melekat pada diri kita masing-masing pada tingkat genetik, ini adalah persyaratan normal dari proses peradaban. Dan terkadang ibu pengganti benar-benar satu-satunya jalan keluar dari situasi tersebut.

Kementerian Kesehatan Rusia dengan jelas menunjukkan indikasi untuk teknologi reproduksi berbantuan tersebut: ini adalah tidak adanya rahim, cacat perkembangannya, perubahan pasca-trauma, serta daftar besar penyakit dan kondisi yang tidak dapat ditanggung oleh seorang wanita karena risiko tinggi kematiannya sendiri. Pria lajang tidak membutuhkan kesaksian.

Saat ini sekitar 17-20% keluarga di Rusia menderita infertilitas. Dari jumlah tersebut, sekitar setengahnya membutuhkan bantuan reproduksi. Menurut statistik, sekitar 5-7% dari keluarga seperti itu tidak dapat hidup tanpa kurir kehamilan.

Sebelumnya, dengan diagnosis "kesia-siaan" dan segel biru di sertifikat, seorang wanita hanya akan dipulangkan. Hari ini dia punya kesempatan. Jika dia memutuskan bahwa ibu pengganti cukup diterima untuknya, dia akan bisa memiliki anak yang sehat dan kuat.

Bagi ibu pengganti sendiri, kesepakatan tentang pemberian layanan kepada pasangan yang tidak subur adalah cara untuk memperbaiki situasi keuangan mereka yang sulit. Layanan rata-rata di Rusia menelan biaya 1 hingga 3 juta rubel, dan ini mungkin apartemen baru jika seorang wanita dan seorang anak tidak punya tempat tinggal, atau kebutuhan mendesak untuk menyelesaikan masalah perawatan mahal salah satu kerabat. Situasinya berbeda. Wanita yang sudah menikah, dengan persetujuan pasangannya, juga menjadi ibu pengganti, dan percayalah, masing-masing dari mereka memiliki alasan yang sangat bagus untuk membuat keputusan seperti itu.

Anda mungkin bertanya-tanya mengapa masyarakat telah mengembangkan opini negatif yang dominan tentang ibu pengganti, karena semua pihak mendapat manfaat darinya. Kemungkinan perselisihan antara pendukung dan penentang teknologi reproduksi binaan ini tidak akan pernah berakhir, karena keduanya memberikan argumen yang sangat kuat untuk mendukung pendapatnya. Jika ada kesempatan untuk menempatkannya pada timbangan, dengan tingkat kemungkinan yang besar, timbangan tersebut akan tetap berada dalam ekuilibrium. karena itu keputusan untuk mendaftar dalam program ibu pengganti sama sulitnya bagi kurir kehamilan dan "pelanggan" mereka.

Kerugian

Baik ibu pengganti maupun calon orang tua kandung menghadapi masalah etika bahkan pada tahap pengambilan keputusan. Paling sering, mereka malu untuk mengakui kepada kerabat dan teman bahwa pasangan membutuhkan bantuan orang asing dan orang asing. Banyak ibu biologis yang melakukan simulasi kehamilan, memakai bantalan perut khusus sehingga semua orang di sekitar, bahkan kerabat, tidak dapat memikirkan harga yang harus dibayar untuk kebahagiaan ini - untuk menjadi seorang ibu.

Bioetika tidak mengizinkan dokter yang merawat untuk membocorkan rahasia ini kepada siapa pun.... Hanya tiga orang yang tahu tentang rahasia besar - suami, istri dan kurir kehamilan wanita. Namun, faktor manusianya tidak bisa diabaikan, kebocoran informasi tetap harus dikhawatirkan.

Mereka yang ingin menjadi orang tua harus tetap membuka telinga - ada banyak penipu di Internet yang mengambil pembayaran di muka dan menghilang. Selain itu, orang tua kandung sering menghadapi fakta manipulasi: seorang wanita, yang sedang hamil, mulai memeras "pelanggan" -nya dengan melakukan aborsi atau mulai merokok dan minum alkohol, jika bayarannya tidak dinaikkan atau beberapa kondisi lain tidak terpenuhi. Kadang-kadang dapat terjadi bahwa seorang wanita menolak untuk memberikan bayinya setelah melahirkan, karena dia akan terbiasa selama sembilan bulan.

Seorang wanita dengan masalah kesehatan dan memberikan sertifikat medis palsu dapat ditangkap oleh biparitor, dalam hal ini kesehatan bayi juga akan terancam. Ibu pengganti yang tidak bertanggung jawab dapat menolak atau lupa minum obat yang diresepkan oleh dokter tepat waktu, melewatkan kunjungan konsultasi, dan tidak mematuhi pola makan dan nutrisi yang tepat selama kehamilan. Secara umum, daftar kemungkinan masalah sangat panjang.

Kurir yang sangat feminin juga bisa menjadi korban "pelanggan" yang tidak jujur. Dia tidak boleh dibayar setelah melahirkan, menolak untuk membayar biaya tak terduga terkait kehamilan, jika tidak disebutkan dalam ketentuan kontrak. Pasangan yang merupakan orang tua kandung dapat bercerai pada saat bayi sedang digendong untuk mereka, dan kemudian anak tersebut akan menjadi korban pertengkaran keluarga atau akan ditinggalkan sama sekali. Ibu pengganti akan dihadapkan pada pertanyaan tentang apa yang harus dilakukan dengan bayinya dan siapa yang akan membayarnya sekarang.

Sikap "pelanggan" terhadap "pelaku" tidak selalu benar dan memadai. Tidak jarang orang tua kandung yang ingin mengontrol setiap langkah kurir kehamilan, memasang kamera CCTV dimana-mana, termasuk kamar mandi dan toilet, dan tidak mengizinkan mereka dengan bebas keluar rumah untuk pergi ke suatu tempat untuk urusan pribadi. Tindakan ini tentu saja dibenarkan oleh kekhawatiran bahwa ibu pengganti akan melanggar ketentuan kontrak dan membahayakan bayi. Tidak setiap pasangan dalam situasi ini dapat berhenti pada waktunya dan memahami di mana batas nalar berlalu, di mana hak-hak mereka berakhir dan kebebasan orang lain dimulai.

Hubungan antara kurir kehamilan dan orang tua kandung harus diatur dengan kesepakatan, di mana segala sesuatu harus diatur dengan detail terkecil, semua situasi harus diramalkan sehingga kepentingan kedua pihak diperhitungkan sedapat mungkin dan semua orang puas. Lebih baik mempercayakan pekerjaan seperti itu kepada spesialis - pengacara dari agensi yang menengahi antara ibu pengganti dan "pelanggan", atau pengacara dari klinik tempat pasangan diamati. Tetapi bahkan kesepakatan yang sangat akurat dan kompeten tidak menjamin bahwa semuanya akan berjalan lancar dan tidak akan ada kesulitan dan kesalahpahaman di tahap mana pun.

Hal kontroversial lainnya adalah apakah akan memberi tahu sang anak, ketika ia besar nanti, bagaimana ia dilahirkan. Bioetika melarang hal ini baik dari dokter maupun kurir kehamilan. Tetapi kebocoran informasi mungkin, selain itu, beberapa orang tua menganggap itu kewajiban moral mereka untuk memberi tahu anak yang sudah dewasa rahasia keluarga ini.

Psikolog percaya bahwa kebenaran seperti itu dapat menyebabkan masalah dengan identifikasi diri pada seseorang, terutama jika orang tersebut belum mencapai usia dewasa atau baru saja melewati batas usia ini.

Masalah moral

Mendapatkan restu atau persetujuan dari pendeta dari hampir semua agama untuk ibu pengganti, kemungkinan besar, tidak akan berhasil. Dalam sebagian besar kepercayaan, teknologi reproduksi ini dikutuk dengan keras dan ditolak sebagai tidak bermoral. Pasangan yang ingin memiliki anak dengan harga apapun melanggar aturan dasar dari keyakinan apapun - dengan kesabaran dan kerendahan hati untuk menerima apa yang diberikan oleh Yang Maha Kuasa.

Ortodoksi percaya bahwa pasangan yang menolak menerima begitu saja ketidaksuburan mereka telah melanggar Hukum Tuhan. Namun, sikap Gereja terhadap bayi tabung umumnya lebih setia, tetapi hanya dengan syarat dokter menggunakan sel kelamin istri dan suami untuk mendapatkan embrio. Materi donor, ibu pengganti adalah metode yang, menurut para pendeta Ortodoks, melanggar sakramen agung pernikahan Kristen, dan juga sepenuhnya merendahkan keibuan, mengubahnya menjadi kesepakatan komersial. Dalam hal ini, anak menjadi objek jual beli, dan kehidupan manusia tidak ternilai harganya, persis seperti yang dikatakan oleh prinsip fundamental utama Gereja Ortodoks Rusia.

Pengagum sepenuhnya setuju dengan pendeta Ortodoks Islam. Tidak ada satupun mullah yang akan memberikan restu kepada pasangan yang akan menyampaikan keinginan mereka untuk menyewa ibu pengganti untuk kelahiran anak. Wanita Muslim yang ingin menjadi kurir kehamilan sangat jarang, karena hukuman untuk dosa semacam itu dalam Islam sangat signifikan - seluruh keluarga, teman, dan kerabat dapat berpaling dari seorang wanita.

Katolik sepenuhnya melarang semua teknologi alat bantu reproduksi, baik itu IVF, ICSI, inseminasi intrauterine atau ibu pengganti.

agama Yahudi kami lebih toleran terhadap kurir kehamilan, namun, di Israel mereka tidak akan pernah melakukan protokol IVF jika ibu pengganti adalah salah satu kerabat (yang sama sekali tidak dilarang di Rusia). Sebuah negara di mana IVF dibayar penuh oleh negara, di mana teknik reproduksi didukung, sangat membatasi "layanan" terkait, karena para rabi menganggap ini sebagai inses, yang merupakan pelanggaran berat.

Sikap paling toleran terhadap kurir kehamilan hanya menunjukkan Buddhisme, karena pengagumnya percaya bahwa yang paling penting adalah agar semua orang bahagia, dan jika ibu pengganti adalah satu-satunya cara untuk mencapai kebahagiaan ini, mengapa tidak.

Selain masalah keyakinan dan agama, semua partisipan dalam proses tersebut mungkin menghadapi fenomena seperti krisis identitas. Jika seorang kurir wanita-kehamilan memutuskan untuk berpartisipasi dalam program untuk pertama kalinya, risikonya jauh lebih tinggi sehingga akan sangat sulit baginya untuk berpisah dengan bayinya, yang dia bawa di bawah hatinya dan melahirkan. Dengan pikirannya, dia akan memahami dan menyadari bahwa bayi itu benar-benar asing baginya, tetapi dengan hatinya dia benar-benar dapat mencintainya.

Orang tua kandung bayi juga bisa mengalami krisis mental, karena wanita dalam pasangan seperti itu tersiksa oleh perasaan bersalah bahwa bukan dia yang melahirkan bayi, tetapi yang lain, sementara suami dalam situasi ini merasa agak canggung.

Penentang ibu pengganti mengajukan argumen berikut: program itu sendiri bertentangan dengan hukum alam, itu memperkosa jiwa semua peserta, dan konsekuensinya bisa sangat tidak terduga. Sayangnya, perceraian tidak jarang terjadi. Setelah berhasil menyelesaikan kursus perawatan, keluar dengan balon dan bunga dari rumah sakit bersalin, orang tua kandung berpisah setelah beberapa saat, karena rahasia yang mereka bawa ternyata terlalu berat, dan beban mental terlalu berat.

Keluarga kurir kehamilan, jika seorang wanita memiliki suami, setelah menerima sejumlah uang yang diperlukan untuk kelahiran bayi, juga dalam banyak kasus hancur. Kebanyakan pria, bahkan jika keikutsertaan pasangan dalam program tersebut dikonfirmasi dengan persetujuan mereka, masih tidak dapat menerima di lubuk hati mereka fakta bahwa istri pada umumnya setuju dengan hal ini. Konflik dimulai, akibatnya semakin banyak celaan menyusul - perceraian.

Kesimpulan

Jika Anda dihadapkan pada pilihan yang sulit - apakah akan setuju untuk berpartisipasi dalam program ini, pikirkan baik-baik apakah Anda siap menghadapi kemungkinan risiko, serta perubahan yang belum tentu memiliki akhir yang bahagia. Dalam banyak hal, pendeta mungkin benar ketika mereka menunjuk pada aspek penting dari kehidupan manusia seperti suara hati nurani. Setiap peserta dalam program surrogacy harus menjawab sendiri terlebih dahulu.

Ketidakmungkinan melanggar sakramen dan keintiman persatuan dua sulit untuk diperdebatkan. Mereka yang berusaha keras melakukannya akan segera menyadari betapa salahnya mereka. Dari sudut pandang ini, lebih mudah bagi pasangan, seperti yang dalam banyak kasus disarankan, untuk mengambil seorang anak dari panti asuhan, balita yang ditinggalkan tanpa orang tua, atau bayi terlantar. Hati nurani akan menjadi ringan dan tenang. Tetapi keinginan untuk memiliki anak sendiri juga tidak mungkin untuk diperdebatkan.

Ketika membuat keputusan yang pasti akan mengubah hidup Anda, luangkan waktu Anda, pikirkan, letakkan semuanya "di rak". Dan ketika Anda memutuskan, bertindaklah tanpa ragu-ragu. Keputusan apa pun hanya milik Anda.